The Development of Public Ethics Based on Buddhist Principles to Promote Citizenship in the Era of Digital Society Under a Democratic System

Abstract

This dissertation aims to 1) analyze the development of appropriate Public Ethics Based on Buddhist Principles, 2) study appropriate Buddhist principles for promoting citizenship in the Era of Digital Society Under a Democratic System, and 3) suggest guidelines for the Development of Public Ethics Based on Buddhist Principles to Promote Citizenship in the Era of Digital Society Under a Democratic System. The research employs a qualitative approach using document analysis, descriptive and interpretive content analysis from relevant documents, textbooks, concepts, and primary sources such as the Tripitaka, academic articles, and related research. In-depth interviews were conducted with 18 key informants (monks/ individuals) and 10 qualified experts, faculty members, and academics. The research instrument was an interview questionnaire. Content analysis with contextual analysis was used, and data completeness was checked using triangulation before presentation in a descriptive manner. The research findings revealed that 1) The development of appropriate ethical conduct among citizens according to Buddhist principles has two components: 1.1) The individual: Developing inner virtues is a unique characteristic, fostering a pure mind and healthy body, and ultimately achieving liberation from suffering (Nirvana). This depends on the individual's ability to possess inner goodness and virtue, knowledge, rational thought, mindfulness, concentration, wisdom, good ideals, attitudes, habits, faith, extensive knowledge, diligence, adherence to precepts and celibacy, shame and fear of wrongdoing, courage, fairness, and principles unique to the individual. These include the principles of Yonisomanasikara, Kalamasutta, Vesarajjakarana 5, Brahmavihara 4, Iddhipada 4, and the Four Noble Truths. 1.2) The learning environment: Beyond developing individual ethics, it also fosters work and societal development through socialization, by learning, practicing, knowing the clear results of one's actions, and applying. These principles are learned, practiced, and applied through family, community, school, temple, economic institutions, political institutions, and governmental institutions. Mass media and technological media, etc. 2) Appropriate Buddhist principles for promoting citizenship in the Era of Digital Society Under a Democratic System. The applied Buddhist principles are the Saraniya Dhamma 6, which help develop individual and societal ethics by remembering the principles of loving-kindness, observing precepts, having a sense of public service, living harmoniously with others in society. It also promotes citizenship in the digital age under a democratic system in 7 aspects: 1) Participation, by remembering the importance of friendship, reducing ego, understanding and accepting differences, expressing opinions in appropriate public spaces, and opening opportunities to participate in various constructive activities and create a network of good citizens; 2) Justice, by being aware of and empathetic towards others, avoiding prejudice and discrimination, respecting correct rules and regulations equally, sharing and providing opportunities for everyone, protecting the rights of those who lack access to information or data’s stolen, and creating equal security. 3) Responsibility, by being proactive in helping others, not ignoring problems, reporting dangers, monitoring, and protecting the rights and freedoms of both individuals and others in all forms of public spaces; 4) Reason and self-control, by being well-intentioned, patient, and making rational decisions. courage to do what is right. 5) Respect oneself, others, and the law, by being empathetic towards fellow human beings, not threatening others, accepting oneself and others, respecting the freedom of others, protecting one's own and others' rights, and complying with the law. 6) Awareness of the Public benefit, being kind, generous, and cooperative for the common good; 7) Unity, compassion, friendship, trust, feeling safe, reaching a consensus, and cooperating. 3) Suggesting appropriate guidelines for the development of public ethics based on Buddhist Principles to promote citizenship in the era of digital society under a Democratic Systemat two levels: 1) Policy guidelines should drive various agencies, create mechanisms to promote model societies, promote the learning of ethics courses for citizens, or create values ​​to instill ethics in citizens to promote citizenship in the digital democratic society based on truth and righteousness, and amend the Personal Data Protection Act B.E. 2019 to keep pace with the changing context; and 2) Practical application guidelines to bring them into concrete form through projects and activities of various agencies, such as model ethical individuals and organizations, campaigning to develop public ethics to promote citizenship in various roles, such as the use of digital technology, establishing monitoring systems, warning systems, and cybersecurity prevention, etc.

ดุษฎีนิพนธ์นี้มีวัตถุประสงค์ 1) เพื่อวิเคราะห์การพัฒนาจริยธรรมของประชาชนที่เหมาะสมตามหลักพุทธธรรม 2) เพื่อศึกษาหลักพุทธธรรมที่เหมาะสมในการส่งเสริมความเป็นพลเมืองในยุคสังคมดิจิทัลตามระบอบประชาธิปไตย และ 3) เพื่อเสนอแนะแนวทางการพัฒนาจริยธรรมของประชาชนที่เหมาะสมตามหลักพุทธธรรม เพื่อส่งเสริมความเป็นพลเมืองในยุคสังคมดิจิทัลตามระบอบประชาธิปไตย รูปแบบการวิจัยเชิงคุณภาพ โดยใช้วิธีการศึกษา การวิเคราะห์เอกสาร เนื้อหาข้อมูลแบบอรรถาธิบายและพรรณนาความ จากเอกสาร ตำรา แนวคิดที่เกี่ยวข้อง เอกสารข้อมูลขั้นปฐมภูมิ คือ พระไตรปิฎก บทความวิชาการ และงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง ทำการสัมภาษณ์เชิงลึกผู้ให้ข้อมูลสำคัญที่่เกี่ยวข้อง จำนวน 18 รูป/คน และทำการสัมภาษณ์แบบเจาะลึกจากผู้ทรงคุณวุฒิ ผู้เชี่ยวชาญ คณาจารย์ และนักวิชาการ จำนวน 10 รูป/คน เครื่องมือที่ใช้ในการวิจัย ได้แก่ แบบสัมภาษณ์ ใช้เทคนิควิเคราะห์เนื้อหาประกอบบริบท และตรวจสอบความสมบูรณ์ของข้อมูลโดยใช้เทคนิคสามเส้าแล้วนำเสนอเชิงพรรณาความ ผลการวิจัยพบว่า การพัฒนาจริยธรรมของประชาชนที่เหมาะสมตามหลักพุทธธรรม 2 องค์ประกอบ คือ 1.1) ตัวบุคคล การพัฒนาระดับจิตที่ผ่องใสและกายที่ดีของตนเองสู่ขั้นพ้นทุกข์และนิพพานได้ ขึ้นกับความสามารถของตัวบุคคลเองที่มีความดีมีคุณธรรมภายในเฉพาะตัว มีความรู้ ความสำนึกคิดที่มีเหตุผลกลั่นกรองก่อนจะทำดี มีสติสัมปชัญญะ สมาธิ ปัญญา มีอุดมการณ์ เจตคติ นิสัย ทัศนคติที่ดี ความศรัทธา พาหุสัจจะ ความเพียร การยึดถือศีลและพรหมจรรย์ หิริโอตัปปะ กล้าหาญ เที่ยงธรรม และเป็นหลักธรรมที่เกิดขึ้นเฉพาะในตัวบุคคล ได้แก่ หลักโยนิโสมนสิการ หลักกาลามสูตร หลักเวสารัชชกรณธรรม หลักพรหมวิหาร 4 หลักอิทธิบาท 4 และหลักอริยสัจ 4 1.2) สภาพแวดล้อมเรียนรู้นอกจากจะพัฒนาตนให้มีจริยธรรมแล้วยังพัฒนางาน และพัฒนาสังคม จากการขัดเกลาทางสังคม โดยการเรียนรู้ ปฏิบัติ รู้ผลที่ทำชัดเจน และนำไปใช้ผ่านครอบครัว ชุมชน โรงเรียน วัด สถาบันทางเศรษฐกิจ สถาบันการเมืองและการปกครอง สื่อมวลชนและสื่อเทคโนโลยี หลักพุทธธรรมที่เหมาะสม ในการส่งเสริมความเป็นพลเมืองในยุคสังคมดิจิทัล ตาม ระบอบประชาธิปไตย หลักพุทธธรรมที่ประยุกต์ใช้ คือ หลักสาราณียธรรม 6 มีส่วนช่วยพัฒนาจริยธรรมระดับบุคคล และพัฒนาระดับสังคม โดยระลึกถึงหลักเมตตาธรรม มีศีล มีจิตสำนึกเกื้อกูลสาธารณะ อยู่ร่วมกับผู้อื่นในสังคมอย่างราบรื่น และส่งเสริมความเป็นพลเมืองในยุคสังคมดิจิทัลตามระบอบประชาธิปไตย 7 ด้าน 1) การมีส่วนร่วม โดยระลึกความยินดีผูกไมตรี ลดอัตตาของตนเอง เข้าใจยอมรับความแตกต่างระหว่างกัน แสดงความคิดเห็นในพื้นที่สาธารณะที่เหมาะสม และเปิดโอกาสเข้าส่วนร่วมกิจกรรมต่างๆ ที่สร้างสรรค์ และเกิดพลังเครือข่ายพลเมืองที่ดี 2) ความยุติธรรม โดยระลึกรู้ และเห็นใจผู้อื่น ไม่อคติเลือกปฏิบัติ เคารพกฎระเบียบที่ถูกต้องเสมอกัน แบ่งปันและเปิดโอกาสกระทำการใดๆ ทั่วหน้ากัน ป้องกันสิทธิของผู้ที่เข้าไม่ถึงข้อมูล หรือถูกขโมยข้อมูล และสร้างความปลอดภัยทุกด้านอย่างเท่าเทียม 3) ความรับผิดชอบ โดยการตื่นตัวช่วยเหลือสิ่งต่างๆ ไม่เพิกเฉยต่อปัญหาที่เกิดขึ้น คอยแจ้งเตือนภัยต่างๆ ตรวจสอบ เฝ้าระวัง ป้องกันสิทธิ เสรีภาพทั้งส่วนตัวและผู้อื่นในทุกรูปแบบพื้นที่สาธารณะ 4) การมีเหตุผล และควบคุมตนเอง จิตใจ อารมณ์ โดยหวังดี อดทนระงับอารมณ์ และเลือกตัดสินใจอย่างมีเหตุผล กล้ากระทำในสิ่งที่ถูกต้อง 5) เคารพตน ผู้อื่น และเคารพกฎหมาย โดยระลึกเห็นใจเพื่อนมนุษย์ ไม่คุกคามผู้อื่น ยอมรับตนเอง และผู้อื่น เคารพเสรีภาพผู้อื่น ป้องกันสิทธิตนเองและผู้อื่น และปฏิบัติตามกฎหมาย 6) ความตระหนักถึงประโยชน์ส่วนรวม มีน้ำใจไมตรี เอื้อเฟื้อร่วมมือกันเพื่อประโยชน์ส่วนรวม 7) ความสามัคคี มีเมตตา ผูกมิตร ไว้ใจกัน รู้สึกปลอดภัย ตกลงร่วมกันเป็นฉันทามติ และประสานความร่วมมือกัน การเสนอแนะแนวทางการพัฒนาจริยธรรมของประชาชนที่เหมาะสมตามหลักพุทธ ธรรม เพื่อส่งเสริมความเป็นพลเมืองในยุคสังคมดิจิทัลตามระบอบประชาธิปไตย 2 ระดับ ได้แก่ 1) แนวทางเชิงนโยบาย ควรขับเคลื่อนหน่วยงานต่างๆ การสร้างกลไกส่งเสริมสังคมต้นแบบ การส่งเสริมการเรียนรู้หลักสูตรจริยธรรมของประชาชน หรือสร้างค่านิยมปลูกฝังจริยธรรมของประชาชน เพื่อส่งเสริมความเป็นพลเมืองยุคสังคมประชาธิปไตยดิจิทัลที่มีพื้นฐานยึดสัจธรรมและความถูกต้องแบบธัมมิก การปรับปรุง พระราชบัญญัติคุ้มครองข้อมูลส่วนบุคคล พ.ศ. 2562 ให้ทันบริบทการเปลี่ยนแปลง และ 2) แนวทางเชิงประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติมาสู่รูปธรรมผ่านโครงการและกิจกรรมของหน่วยงานต่าง ๆ เช่น คนและองค์กรจริยธรรมต้นแบบ รณรงค์พัฒนาจริยธรรมของประชาชนเพื่อส่งเสริมความเป็นพลเมืองในบทบาทต่าง ๆ เช่น การใช้สื่อเทคโนโลยีดิจิทัล การจัดระบบเฝ้าระวัง เตือนภัย ป้องกันภัยไซเบอร์ เป็นต้น